Exclusiones territoriales
Las desigualdades y exclusiones raciales en América Latina están ligadas a las políticas de distribución y uso de la tierra y a la pertenencia territorial. Desde las zonas de exclusión de los barrios de chabolas hasta las zonas de sacrificio del neoextractivismo que dominan las zonas rurales de toda la región, las minorías racializadas se ven obligadas con frecuencia a vivir en los márgenes y en los intersticios de los espacios dominados por las geografías blancas.
En "Paisajes" examinamos cómo los sujetos racializados se sitúan dentro y junto a diversos paisajes en los cómics latinoamericanos. Entendemos aquí “paisaje” en el sentido más amplio, incluyendo simplemente una selección de imágenes en las que el lugar es parte integrante del significado. Como era de esperar, los cómics latinoamericanos son extremadamente diversos en cuanto a las topografías que representan, sobre todo teniendo en cuenta el tamaño de la región. Existe una larga tradición de cómics urbanos, desde paisajes citadinos habitados por dandis, niñes de la calle y flâneurs, hasta las ciudades distópicas de la ciencia ficción o las ciudades excluyentes del urbanismo neoliberal. Pero hay una tradición igualmente larga de paisajes rurales, como selvas, praderas pampeanas o altiplanos andinos. Y las exploraciones gráficas del territorio en América Latina también han incluido paisajes lejanos más allá de la región, tanto rurales como urbanos.
En - y fuera de - sitio
En conjunto, los creadores blanco-mestizos de cómics suelen tener una idea predeterminada de dónde parece estar "en su sitio" el otro racializado. Dentro de la espacialidad gráfica de la página, los escritores y artistas destacan los lugares donde el otro racializado "debería estar" (no sólo en las montañas, la selva o el barrio de chabolas, sino también, en un sentido conceptual, más allá de las delimitaciones de la modernidad, o más allá del ámbito del Estado). Y, al mismo tiempo, señalan cuándo los otros racializados están "fuera de lugar" (en la ciudad moderna; en tierras que el Estado está incorporando al capitalismo desarrollista; como presencias disruptivas en la frontera extractiva). Las figuras racializadas se encuentran a menudo atrapadas en un estado de flujo entre la pertenencia y la exclusión. Son figuras de desplazamiento, sometidas constantemente a incursiones violentas. A veces esa violencia produce la experiencia encarnada de la migración forzada. Pero también puede ser un desplazamiento en el lugar, es decir, una remoción de la tierra en la que se encuentran, una forma de extracción que es simultáneamente un ataque a la identidad cultural y al patrimonio racial.
Por lo tanto, también incluimos aquí ejemplos de cómics que hacen visibles tales exclusiones territoriales, utilizando los marcos, los márgenes y las fronteras de los cómics para oponerse a las fronteras, los límites y las líneas de extracción mencionadas anteriormente. Aquí el cómic se convierte en una intervención activa y activista, una reapropiación de la página/tierra que reubica en el lugar que les corresponde a quienes con demasiada frecuencia han quedado excluidos tanto de la tierra como de los paisajes visuales de la historieta.
